歷史中的妲己與傳說中的妲己，區別有多大？ 一文帶你探秘
時間：2024-06-07 21:11 來源：蕭家老大 責任編輯：沫朵
原標題：歷史中的妲己與傳說中的妲己，區別有多大？ 一文帶你探秘
妲己，己姓，蘇氏，名妲，有蘇國（今河南溫縣）人。商紂王帝辛的妃子。
帝辛攻打有蘇國時，被獻給商紂王為妃。依仗商紂王寵幸，干預政事。牝雞司晨，禍亂朝綱，導致政治昏暗、國力衰弱。周武王伐紂滅商之后，妲己被姜太公親自操刀，斬于朝歌城外的街市。
民間神話傳說中，妲己是貪狼星中的桃花星，姜子牙是貪狼星中的殺星。在貪狼星中，桃花星專指女性，主管情愛姻緣之事，若為君后，必定禍國亂政，毀一朝之數百年根基，亂一朝之數百年江山，與后宮主星勾陳、太陰為敵；殺星專指男性，主管殺伐戰亂之事，若為將相，必定滅國興邦，滅一朝之數百年國祚，興一朝之數百年江山，與相星文曲、將星武曲為敵。
《后漢書·孔融傳》：“曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書，稱‘武王伐紂，以妲己賜周公’。操不悟，后問出何經典。對曰：‘以今度之，想當然耳。’”
現今大眾印象中的妲己形象，來源于明人許仲琳的《封神演義》一書，書中妲己為冀州候蘇護之女，被其父獻給商紂王做妃子。因被狐妖附體，唆使商紂王做出一些慘無人道的事情。
關于妲己的種種記載及傳說，已經家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器等各種器具，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多，才對妲己和商王帝辛的真實面貌，有了接近事實的評估。
“紂王”，并不是他真正的帝號，是后人硬加在他的惡謚，意思是“殘義損善”，他正確的名稱應該是“帝辛”。
帝辛性情剛猛，好自用，帝辛三十余歲嗣位，當時商朝開國已經六百年，國力雄厚，物阜民豐。帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，而且，能言善辯，兼通音律，性好美色，剛愎自用，于是，憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
帝辛在位的第三十年（公元前1047年），他對有蘇部落發動進攻。這時，他已年過六十。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時，帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死。國家日漸強盛，諸侯很多都歸順了他。商王文丁時，季歷受封為“牧師”，成為西伯。因權重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世后，其子姬昌繼位，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。
姬昌就是后世所稱的周文王，當時，他的長子伯邑考在商朝做人質，擔任為帝辛駕車之職。后因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，并將他做成肉羹，賜給姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里兩年，由于周部族的臣子們多方營救，并向帝辛行賄，才獲得釋放，由此，周與商的仇恨越積越深。
在往后的日子里，帝辛的臣子們，似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略雄踞西北的周氏族，姬昌首先并吞涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。周人的首都由歧地（今陜西岐山縣）遷到渭南的豐邑（今陜西戶縣），國力快速強盛。
而此時的商王繼續沉迷酒色，百姓對商王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發繼位，姬發以姜子牙做他的軍師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業，韜光養晦、勵精圖治。帝辛日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。
這時，武王姬發發覺攻打商的時機即將到來，孟津觀兵以試探商軍并宣布帝辛的十大罪狀，于是，聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商都朝歌。
帝辛的哥哥微子啟，率領一批東南夷人組成的十七萬大軍，把周武王的聯軍拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。想不到這些夷人組成的軍隊，忽然，一夜之間嘩變，潰不成軍。周人不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿臺，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死后，周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。
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